2017年4月14日，《我的奋斗》“进入日本教科书”事件始末
今日大事记：2017年4月14日（农历2017年3月18日），《我的奋斗》“进入日本教科书”事件始末。
1、日本媒体的相关报道
历史背景，这样的例子是存在的”。同时也强调，选取的内容必须是符合教育基本法等法律的宗旨，必须是有益的适当内容，“如果内容的使用有助于助长以人种为区别的种族歧视，与教育法等不符合，是不恰当的。”①
历史背景，使用了此书的部分内容。但我要声明的是，并没有肯定评价这本书，是从否定的角度介绍的。”“如果在使用此书时，出现助长人种歧视的问题，那显然不符合法律，是不妥当的。若有这种情况发生，管辖部门和教育机构必须严格应对。”②
2、事件乃《教育敕语》风波的后续
该敕语在强调传统伦理道德的同时，带有很浓厚的国家中心主义色彩（如宣扬“忠良臣民”“义勇奉公”），缺乏近代民主、人权理念，故与军国主义颇为合榫。二战结束后，《教育敕语》被排斥于教育体系之外。
1、《我的奋斗》一书的“被禁史”回顾
历史背景”，对希特勒的言论进行批驳——有民意调查显示，当时过半数的受访德国人认为再版该书没有问题。此外，因希特勒生前已将该书的部分世界版权售出——如美国的版权售给了霍顿·米夫林出版公司，英国的版权售给了哈金森出版社——故在德国之外，该书的出版始终没有中断。近20年来，《我的奋斗》在印度、土耳其、印尼，还曾一度成为畅销书。⑥
2、禁书能否阻击谬论，是一个有争议的问题
如果这些“元首粉”读过《我的奋斗》，其实就应该了解，希特勒在书中唯一一次提及中国人，是充满了歧视的。希特勒说：
“有一种不可思议的认知错误：认为黑人或者中国人可以变成德国人，因为他学会了德语，并愿意在将来讲德语，甚至为德国政党投赞成票。我们的布尔乔亚主义者永远不能清楚地看到：这种‘德意志化’的过程，实际上是一种‘去德意志化’。……这种过程不是‘德意志化’，而是在摧毁德国的元气。”⑨
《我的奋斗》一书将中国人与黑人并列，视为最末等级的“文化毁灭者”，曾引起中国驻德大使刘崇杰的不满和抗议；德国政府一度承诺在再版时会删掉这一段（并没有付诸实施）。⑩
至于日本，在希特勒眼里，可以列入第二等级。希特勒认为，日本人比雅利安人要低级，“就种族而言，是缺乏创造力的民族”；日本在科学和技术方面取得的成就，应归功于雅利安种族的创造；如果失去了雅利安种族给予的外部影响，日本文化必将逐渐僵化，失去生命力——比如19世纪之前，日本人曾长期陷入沉睡，直至雅利安人东来，将其唤醒。
历史资料，辅以相应的背景注释，自当有助于加深学生对希特勒的“种族主义”谬论的认知。这类的知识若能普及，当下的中国或许可以少很多“元首粉”。惟总体而言，禁书能否阻击谬论，仍是一个有争议的问题。
注释
网址。②网址。③网址。④相关日文网站新闻，可参见：网址。⑤此版本，系日据时期台湾“总督府”官定译文。转引自：（日）岛薗进/著、李建华/译，《国家神道与日本人》，社会科学文献出版社，2015，P034-037。⑥董鼎山，《出版自由与希特勒思想——对〈我的奋斗〉仍在不断再版的思考》，《博览群书》1998年第11期；芮虎，《打开“20世纪最危险的书”》，《看历史》2012年第9期。⑦陈瑜，《二十世纪三十年代法西斯主义在中国的传播——以中译本发行为例》，收录于《近现代国际关系史研究第3辑》，2013。⑧朱玖琳，《宋庆龄与电影的不解之缘》，《世纪》2013年第1期。⑨网址⑩（美）柯伟林，《德国与中华民国》，江苏人民出版社，2006，P191-192。王扬，《1894-1938年德国对华政策研究》，湖北人民出版社，2015，P98。（美）格哈特·温伯格/著，何江、张炳杰/译，《希特勒德国的对外政策》（上编），商务印书馆，1992，P24。
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