子平真诠：论阴阳生死附论日主强弱

论阴阳生死附论日主强弱

子平真诠：论阴阳生死附论日主强弱

干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生王墓绝分焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进。故每干流行于十二支之月，而生王墓绝又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生于亥，而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生于午而死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生。亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。甲乙为例，余皆可推。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生，犹人之初生也。沐浴，犹人既生之后，沭浴以去垢也，如果核既茁，则苗端之青壳去之也。冠带，犹人年长而冠带也。临官，犹人既长而壮，可以出仕也。帝旺，犹人壮盛之极，可以出辅帝王，而大有为也。衰，盛极而衰，物之初变也。病，衰之甚也。死，则气尽而无余也。墓者，造化收藏，犹物之埋于土也。绝者，前气已绝，而后气将续也。胎者，后之气续，而结聚成胎也。养者，如人之养胎于母腹也，自是而复长生，循环无穷矣。人之日主，不必生逢禄王，即遇月令休囚，若年日时中得长生禄王，便为不弱。就使逢库，亦为有根。时说谓库必须冲，则谬矣。但阳长生有力，阴长生不甚得力，而亦不弱，若逢库则阳为有根，而阴则无用。盖阳大而阴小，阳可兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

日主论病理论

日主“金”：被火木克或水泄太过，主易患肺病或气管炎、咽喉脊柱、骨、齿、筋肉之病症。日主“木”：被金土割或火泄太过，易患筋骨病或四肢伤残，或老年骨痛、脾脏、中风、麻痹、失眠、神经衰弱、头痛、神经痛。日主...查看更多

子平真诠：论印绶格

论印绶格印绶喜其生身，正偏同为美格。故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。如丙寅戊戌辛酉戊...查看更多

子平真诠：论财格

论财格财为我克，使用之物也。以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆才类也。财喜根深，不宜太露。然一位以清，用格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙，卯透甲之类。一位亦不为过，太多则...查看更多

八字命运精批

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