命理中的凶险运数是怎样确定的？

何谓人生，究其本质来说，就是由生到死的过程。只不过，有人长点，有人短点；但是，只要是人，就总免不了一死。因此，佛教认为，这是缘尽。因为人生而有命，乃是五蕴与因缘的聚合。缘尽则散，五蕴分离，乃至我身灭失。

命理中的凶险运数是怎样确定的？

有人认为，人生终结，属于物质能量灭失。其理不通，因为，即使按照这种说法，物质能量是守恒的，本身就不会灭失。再说，人老气衰，你就认为是物质能量衰竭，导致死亡；哪么，年轻气盛，自杀而夭的人，又怎么理解？实际上，大凡自杀的人，都是生缘已尽，无可留恋，最后才选择死亡。故此，人生不用为生死欣喜与烦恼。

虽然如此，但是，人不应该自戕生命；因为人生难得。更要珍惜生命，珍惜缘分，因为，你之所以为人，也是你经历千世百劫，修行的福报。故此，你得善待生命，利用好今生为人的机缘，修行善果，累积善业。

对于命理上的凶险运数，不必畏惧；但也不能等闲视之，得有一个提前的正确应对。比如：行善积福；比如：大慈大悲，怜悯众生。正确应对的前提，自然就是要事先了解自己的业力，了解自己的命数与运数。哪么，我们怎样才能知道自己的凶险运数呢？具体说来，根据命数的不同，下列运限最为凶险，你得谨慎应对：

八字论命，命者有三，一者为日干，日干强，则为强命；日干弱，则为弱命；二者，就是年柱纳音，命理上称为本命；三者，日柱纳音，命理上称为主命。无论本命还是主命，均要得令，逢生得助为强，反之则为弱。三者，总要得其一。

弱命之人，最怕岁运遇到死、墓、绝。尤其是原局、大运、流年遇到死、墓、绝会齐，或者多重，则要小心。不过，需要提醒的是，纳音论命的死、墓、绝得要按照纳音来论，与正五行有所区别。

命强之人，就怕再强。一般就是，原局得生、得旺、得禄；大运再逢长生、帝旺、临禄；流年逢长生、帝旺、临禄就要小心了。

原局从旺，或者从势，可顺不可逆。逆势则凶，破格则有大灾。大运有救，就怕救神遇到制克的流年。无救，就怕流年更凶，小运也无解救。格局转换的人，就怕流年制克格局转换之神。

大运吉利，如果命局、大运、流年因为刑冲合害而致使某一五行发生突变。因为，命局是一个系统，突变常常是系统崩溃的时间点，临界点。尤其这种突变，导致了寿元星严重受损。

八字中的仇神，给命运带来的危害，比忌神更大；因为他们会导致忌神碾转功身，命局没有用神、喜神可取可存。如果，流年遭遇的是善神、贵神，即使为仇，相对说来，问题都不会大；就怕流年是恶神、劫煞当道，岁运同时遇到两个以上，则凶相显露。

命局中大运每十年一个轮换；交运就是每个大运进入的第一年；脱运就是每个大运的最后一年。因为，大运流转到最后，前面的大运气势将尽，犹如强弩之末；后面的大运，会有一个隐性发育的过程，其力量气机也就开始展现。

刚刚进入的一个新的大运，前面的大运还有一定的影响力；而新的大运，才刚刚开始，作用的表现力还不是很到位。这些一来，容易导致命局松散，各种力量争夺厉害。就像一个单位，换领导一样。新任和前任都有影响力，但是，相互之间具有一定的牵制。

命理上有一个说法：男怕交，女怕脱；是指男命怕进入新运的第一年，女命怕即将结束的大运最后一年。

命理上的交运脱运，也指大运的干支转换。尤其时干支相战，喜忌对立的干支主事的流年。虽然，我们主张大运主要注意方向，也即是地支，不过，天干的力量也不可忽略不见。天干的力量的，表现是天干得地的年份；地支的表现，是地支出干，有根的年份。这是干支转换规律。与其他的天干五年，地支五年有所不同。

另外，交运脱运，也主六甲之间的转换。再次，就是行运方向遇到转角的大运。转角是指辰、戌、丑、未的大运。一般说来旺转衰，比较麻烦，衰转旺，就比较好；当然，好与不好，核心的是喜忌。内容较多，无法一一赘述。不过，有个原则，交运喜则为喜，交运凶则为凶；脱运依然如此。主要影响力，还是十年一次的大运轮换；干支轮换以及岁运转角只是一个参考。

忌神大运，忌神当值的年份，则为凶神之年。其年定然诸事不顺，百害叠生。不过，即使再凶，如果八字中的喜用之神，或者命局中的寿元星，没有受到攻击，也不会有啥大事；就怕命局中的喜用之神，受到严重攻击。这个时候，就看流年天干是否有解救之神透出，小运是否解救之神当值或者临旺。

需要说明的是，上述凶险运数，只是说明命主具有大凶、大险；有性命之忧；不是说，其人就一定会怎样怎样。因为，你论八字命理，仅仅是看出其人以前的命数业力，无法尽知其人的今生修为与福德。

另外，运数与命数，还有差别。运数之险，命数有救，其人也就是属于命不该绝。因此，也得结合命格是否严重破坏、其人是否属于早夭、凶险之命；命数吉凶程度到底如何等等，加以综合判定。同样，即使其人，命不该绝，你也无法尽知其人，是否干过大坏事的因果报应。

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