八字中的“十天干生旺死绝表”到底该怎么用？

八字论命，自然离不开阴阳和五行，阴阳是体，五行为用；阴阳为五行的统帅，五行则是阴阳的载体。五行运化，自有其自身规则，根据观察，古人得到了五行生旺死绝表，其内容如下：

八字中的“十天干生旺死绝表”到底该怎么用？

这里的四季，是指辰戌丑未四季月最后十八天。春月，是寅卯月，以及辰月的前十二天；夏月，是指巳午月，以及未月的前十二天；秋月，是指申酉月，以及戌月的前十二天；冬月是指亥子月以及丑月的前十二天。春、夏、秋、冬、四季各占72天。

阴阳运动，至始至终，无所遗漏。故此，五行也有阴阳之分；于是，也就派生出了十大天干和十二地支。古人通过观察，十大天干的旺衰、动静、隐藏、生克、流转、变化；进而总结除了十天干的生旺死绝表，内容如下：

天长沐冠临帝衰病死墓绝胎养

干生浴带官旺

甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

这里将十大天干五行旺衰，类比成一个人整个的一生状态，进而说明十天干五行进退、流转、变化。这样一来，就出现了两个表，而且内容不尽一致。导致不少人，感到莫衷一是，不知道如何运用。故此，有不少人，甚至包括不少的命理名家，就干脆说，十大天干生旺死绝表是错的，应该弃之不用。是不是这样的呢？我的回答，肯定不是这样。

首先，易经告诉我们，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演五行。其中，两仪，就是阴阳，任何事物，都有阴阳，为啥到了命理八字，就不分阴阳呢？这个问题，也可以从现代科学研究中得到验证。有正就有反，有左就有右，有物质，就有反物质。

其次，阴阳各有不同的运行规则。这就是，阳生阴死；干道左旋，坤道右转。就比如现实中的木，参天大树和花卉小草，咋会遵循同一个规则呢？再次，就是阴阳可以转换，就像四季可以轮转，寒暑可以交替一样，阴阳一样可以流转。命理上也要认识这个问题。

许多人之所以搞不清楚状况，大多数情况下，是不明白这个道理所致。比如，《穷通宝鉴》就有，阴干如果见到阳干，或者通根得助，就可以直接按照阳干来论，不必分为阴阳。不过，即使在这样的情况下，分析阴干的生旺死绝，还是有其意义。比如：阴干以泄为生，阳干以生为生；阴干不怕衰，阳干一衰就要命，就得救应。

其实，就其本质来说，两个表所表现的内容都是正确的，关键是看你如何运用。具体说来，五行生旺死绝表，体现的是五行的旺衰。因此，分析命中五行旺衰的时候，一定要用五行生旺死绝表。而十天干生旺死绝表，体现的某个天干，在某个时空点上的五行气数状态，它不受季节的影响，周而复始的循环于四时。

换句话说，五行“旺、相、休、囚、死”表，表达的是五行能量级别大小；而十天干“十二生旺死绝表”是表达的某个天干五行在一定能量级别下的活跃程度。

比如：一个人的日柱是壬子，从十二气数上看，壬到子为帝旺，为自坐帝旺。如果出生冬天，则为旺中之帝旺；如果出生在秋天则为相中之帝旺；如果出生在春天，则为休中之帝；出生在夏天，则是囚中之帝旺；如果出生在四季月，则是死中之帝旺。

研究十天干五行的活跃层次，其主要意义如下：

换句话说，就是用来表达与观察某种天干五行的做功能力与做功愿望。通过上述分析，你应该知道“十天干生旺死绝”表到底该怎样运用了吧？！

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