古人为何要说“七十三、八十四阎王不请自己去”？

俗语有云：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。为什么会独独出现这样两个数字呢？这种说法有什么根据吗？

古人为何要说“七十三、八十四阎王不请自己去”？

对于数的认识，无疑是人类文明的标志。在所有数字中，唯独“7”这个数很神秘。人们发现在0-9这些自然基数中，最大的质数就是7。何谓质数？就是在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数。因此，个位数中也就只有2、3、5、7。

同时，人们发现许多神秘现象，大体都与七数有关：比如：月亮就很神秘，月亮绕地球一周为28天，是7的4倍；女人很神秘，往往令男人摸不着头脑。女性的月经周期也正好是28天，与月亮一致，也是7的4倍；女性的生命节律大多与七有关，比如：七个七之后就会绝经等。

宗教很神秘，佛教中便有：“打七”、“禅七”、“念佛七”，“观音七”的佛事活动；阴事更为神秘，人死后，有“祭七”的说法。

易学上“7”数，在天干顺序为庚，代表月亮，主肃杀、悲凉、成熟；在地支，七月为申月，立秋之后，古代犯法的人，大多都是秋后处斩。

就方位来说，七也为西方，有西方极乐世界的说法；许多带有7的含义事物，都有悲剧色彩。比如：七七鹊桥会，就是悲喜交加；八字中带有7的含义多人，往往一生总具有悲剧色彩。

73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1；6+1还是等于7；84当然为十二辰中为十二与七的整倍数；7+0也是等于7。故此，人们会对“七”这个数字，倍感敬畏，能避开就尽量避开，产生出一种莫名其妙的恐惧感，也就理所当然。

八字推命中，存在一个术语，那就是“岁运并临”。古书云：“岁运并临，不死是自己，也死他人”，这种说法，当然很恐怖，尤其是老年人。因为，命理上的大运，十年一转，60岁之前，也完成了一个甲子的轮回，几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。

好在60岁之前，大多身体机能不错，也就经的起折腾；而73岁之后，大运进入第七步、八步大运，大部分人，很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。虽然，我们知道，“岁运并临”不一定都是凶兆，有的人反而会增福。也就是说，吉者更吉，凶者更凶。

那么人们，为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢？大体有以下几个方面的原因。首先，老年时期，受自然规律的支配，一般身体机能衰减的很厉害，有的几乎丧失了自我修复能力。如果遇到灾祸，抵抗不过，容易导致死亡；反之，遇到好事、喜事，也难以承受，也容易导致死亡。总之，老年遇到这样一个“岁运并临”的年份，往往会成倍的加重了吉凶的程度，当然也就加大了死亡的可能性。

其次，整十过后是喜丧。“人生七十古来稀”，死亡在73和84都是属于喜丧。虽然死亡，像是一种灾祸，但是喜丧却属于好事。因为，古人认为，73和84年这样两个数，都是满数。7加3之和为10；8+4之和为12。天干以10为足，地支以12为满。

天岁地岁俱足盈满，顺天应人，即使死亡，亦然符合天道、地道与人道，人生圆满天寿，因而为喜。故此，晚年遇到“岁运并临”，无论吉凶都可以理解为死亡，不死也可以说会九死一生，当为“大限”之年。

最后，73岁和84岁的说法，也与孔子与孟子有关。因为，孔孟均为圣贤，其中孔子活了73岁，孟子活了84岁。在古代中国，也算是高龄了。对于许多读书人来说，他们都是以他们为楷模，为偶像，认为没有理由活得比他们更长，不如追随他们，也能承应天道，成就人道。

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