得月令就是好命吗

月令也叫“提纲”和“月建”，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，故月令对八字是至关紧要的存在。

得月令就是好命吗

八字中四柱透干者为强，但月令本气更强于四干，实际就是形成了年月时三个天干和月令形成的“四强”局面，在这四强中月令为“司令”，处于绝对的支配地位。

1、四正之月

四正之月即子、午、卯、酉月，因其气专，决定日干气的旺衰程度最大，在应用中日元生四正月为印星，为财、官、伤其它地支，再见财、官、伤，则日干有弱的可能，此与比、劫的看法则不尽相同的，因日元生于四正之月为比、劫时，日支再见比、劫，但若比、劫不在日支，而在时支此时日元可论有旺的可能。

（1）日元生于四正之月为比、劫时

日支再见比、劫，日元以旺论。

（2）日元生于四正之月为比、劫时

时支再见比、劫，此时日元有旺的可能，此时必须看天干的引化才能决定。

（3）日元生于四正之月为财、官、伤

此时的天干虽然生不逢时，但并不一定弱，此时必须要看日支与时支才能确定。

（4）日元生于四正之月为印星

日支再临印星，此时的日元不能以旺论，应该是印旺身弱论。

2、四长生月

四长生月即寅、申、巳、亥月，因其气不专，决定日干气的旺衰程度较小。日干生长生之月为比、劫，其它地支再见，则有旺的可能。为财、官、伤，其它地支再见，则日干有弱的可能，但必须注意位置与天干的影响。

（1）日干生于四长生月为比、劫

日支再见比、劫，日干以旺论。

（2）日干生于四长生月为印

日支再见印，此时日干弱，以印旺论。

（3）日干生于四长生月为比、劫

其它地支不见比、劫，日元以弱论。

3、四墓之月

四墓月的旺衰是学习命理者最头痛的，由于四墓月的性质很难把握，必须根据不同的命局组合而定。这里需要说明的是土就是土，决不会变成另外一种五行。土是两种五行之间的平衡气，当命局阴阳干支都具有时，它是阴阳之间的平衡点。当命局的同类干支，如：木火、金水存在时，它们又是木火金水之间的平衡点。

（1）辰月谷雨前木气有余

谷雨后木气竭，火进气，少阳土值令。

（2）未月大暑前火有余气

大暑后火气竭，金进气，老阳土值令。

（3）戌月霜降前金有余气

霜降后金气竭，水进气，少阴土值令。

（4）丑月大寒前水有余气

大寒后水气竭，木进气，老阴土值令。

财官印食元秀物，好种好栽好耕耘；

枭伤杀劫应锻造，千锤百练始成金。

家里藏官便是福，无伤无克喜透出，

财来相济印来助，今生今世名利足。

家里藏刃更不强，喜有偏官做武郎，

但逢刑冲破害地，一片红云见血光。

生来七杀月中藏，命中手足定见伤，

父母爹娘不得力，死守家财少钱粮。

此命就该往外走，出门见贵有人帮，

加工修造你能干，发财立业走他乡。

生来偏印月中藏，男女都要把情伤，

性格有点神经质，多愁善感命中占，

聪明起来像猴子，糊涂起来似蟑螂，

求财望利易冲动，上当受骗也应当。

冤魂野鬼不离体，求神拜佛是家常。

用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮，

最怕枭杀同来并，非灾即病入牢房。

食神本是一艺人，得财得禄上青云，

枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。

食神有用福寿根，慢福慢贵是天生，

若逢正官无七杀，遇的财星如皇门。

用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮，

最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。

偏印本是一苦根，克父伤母自立根，

劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。

偏印有用也不难，食伤互化有余钱，

杀若多时财不制，断指伤残体不完。

1、月令财格

命里有食，是谓财逢食生；月令食神格，命里有财，是谓食神生财。两者也不是同一回事，一个是财格见食，一个是食格见财，其意是用月令食神来转生命中财星，但彼此之间的主次与逻辑顺序是不一样的。

2、偏印格中见食神是谓印格食神泄秀

食神格见偏印，是谓枭印夺食，是食神格破格大忌，宜见财星来制印救食，一个是偏印格见食泄秀是成格命，一个食格见偏印是枭神夺食，其彼此之间完全不是一回事。

3、七煞格见食神制煞同现印星

这时这类格局的本质关系是印星来制服食神保护七煞，而不可以理解为印来泄煞之气来转生日主，进而误认为是煞印相生。

4、正印格见七煞才是煞印相生

煞来生印，印是当令者，印来生日，辗转相生，方成煞印相生的好局。究其原因，同样是煞印同现，当中的情况是完全不同的。

5、七煞格中若出现羊刃

羊刃去合月令煞星而帮日主之身；若是月令是羊刃格，用七煞星则是日主用煞去制伏月令刃星而已。

6、一个是煞格用刃

用刃的目的是去合煞助日主；一个是刃格用煞，用煞的目的是协助日主去制服月上羊刃。如此两格之间煞刃配合的不同，显然是不同格局论格方法，自然不可以混为一谈的。由于论命专注提纲，一个八字中所有其他命运之神要想对日主产生影响，先必要与此命里的“主事之神”去“通气商量”，否则难以与日主发生一切直接的作用。

7、月令是这个八字小天地中的主事之神

此一主事之神直接对日主“负责”。因此论日主吉凶，先要去看提纲月令这一主事之神，看了这一主事之神之后，随后才可以得出所有命运之神对日主的最终影响作用。

8、月令没有任何主事之神仅有与日主

“一母同胞”的比劫或禄刃，则必去看占据八字中的“老大”位置的其他主事干支，因其作为日主间接非月令位置的特殊“主事之神”，以此为用神，进行八字全局的讨论。

9、建禄月劫之格

不是在月令中寻找到直接的“主事之神”，但也是与其他格局一样，看了日主再看月令，再从月去找特殊“主事之用神”，如此思路，本质上与其他普通格局一样，是按基本相类的论格模式去研究八字格局的。

“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，统管全局的意思，因此月令就是“生月司令”，在八字中，月令是格局和用神所在，也是四柱八字中对日主影响最大的干支（没有“之一”），故看八字先看月令是常规操作。

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