怎么样达到阴阳五行平衡
中国古老的文化渊源流长“阴阳五行”是整个自然界运动变化的根本规律，是分析和规纳自然万物的纲领，是一切事物千变万化，深奥莫测的内在动力。我国古代的这一哲学理论，是古人对自然界一切事物发展变化规律的认识，是朴素的唯物辩证方法。
怎么样达到阴阳五行平衡
把这一方法与医学实践相结合，便出现了“阴阳五行学说”。本期向大家讲述怎样达到阴阳五行平衡。
《易经》中有，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的描述，太极是指天地未开、未分阴阳之前的混沌状态，而两仪就是指阴和阳。
四象即是将阴阳分为：太阴、少阴、太阳、少阳。
阴阳的概念源自古人的自然观，古人将观察到的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这一概念。
传统哲学认为宇宙世界万事万物是在阴阳二气的作用推动下滋生、发展和变化的，阴阳二气是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，宇宙中任何事物，不论是人、动物、植物等等都具有阴阳属性。阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。
阴阳有四组关系：阴阳对立、阴阳互体、阴阳化育、阴阳同根。
古代哲学认为宇宙间万事万物都是由木、火、土、金、水，五种属性的物质构成，五行即是指：水、火、木、金、土。
《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五行的意义包涵着阴阳演变过程的五种基本动态：水（液体，代表润下）火（热能、代表炎上）木（植物，代表伸展）金（金属，代表收敛）土（土地，代表中和）。
阴阳学说阐述了古人对宇宙世界万物形成的看法，认为宇宙间万事万物都是阴阳二气不断生化的结果。而五行学说阐述了构成宇宙世界万物的元素，古人以取象比类的思维，认为宇宙间万事万物都是由水、火、木、金、土五种属性的物质构成，这五种属性的物质在阴阳二气的作用下相互滋生、相互制约、相互作用的运动变化形成了宇宙世界。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它描述了事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。一般认为，五行学说和阴阳学说共同构成了中国古代哲学的思想根源。
在此基础上后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论。
五行相生是指两类不同五行属性的事物之间存在相互帮助、相互促进的关系。
五行相生关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克与五行相生相反，是指两类不同五行属性的事物之间存在相互克制、相互制约的关系。
五行相克关系：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
1、只有一种或两种五行的八字系统
比如，八字：癸亥、癸亥、癸亥、癸亥，很明显，这是只有水这一种五行的八字系统。此八字缺木、火、土、金四种五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三种，其实质是顺水之旺势，形成金水相生、一水独旺、或水木相生的五行平衡流通形式。但此命局虽缺火、土，若见火、土的话，则必定是火、土越旺命局越不平衡，也就是命主灾祸将会越大。
再如，八字：甲午、丁卯、甲午、丁卯，很明显，这是只有木、火两种五行的八字系统。此八字缺土、金、水三种五行，而其所喜用之五行应为木、火，五行水和土在一定程度上有利有弊故为平，但是，这里必须强调指出的是，此八字五行缺金，不过，若补金或者见金的话，则必然也是金越旺命局越不平衡，也就是命主灾祸将会越大。
2、缺少一种或两种五行的八字系统
我们以众所周知的蒋介石的八字为例，其八字如下：
命主姓名：蒋介石。
出生公历：1887年10月31日12时0分(北京时间)，星期一。
出生农历：丁亥年九月十五日午时。
乾造：丁亥，庚戌，己巳，庚午。
大运：己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅。
岁数：8，18，28，84，85，86，87等。
年份：1895，1905，1915，1925，1935，1945，1955，1965等。
其八字的五行构成情况是二土（己、戌）二金（庚、庚）三火（丁、巳、午）一水（亥），五行缺木。一方面，如果是按照“缺什么补什么”的理论，蒋介石的八字应该最需要补木才能对，而事实上，蒋介石在干支一气的“丙午”火的十年大运之中为人生之巅峰；另一方面，如果是按照“缺什么补什么”的理论，蒋介石的八字中火最多最旺是完全没有理由继续补火的，而摆在眼前的事实却正好相反。
3、五种五行俱全的八字系统
如果是按照“缺什么补什么”的理论，也就是说，“五行不缺便可以不补了”？或者是说“五种五行俱全就一定好”？而实际上，五行不缺的人一般都需要补充所需要之五行的，并且不一定是哪种五行少就补哪种五行的；此外，事实上，五行全的八字绝大多数是很平常的人。例如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四个即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什么补什么”的理论，此命局该补什么五行呢？是不是因为五行俱全而不需要补了呢？很显然，此命局同样是需要补的，并且虽五行木和土各一，但补木为喜，而补土为忌的。
综上所述，其实，这就是所反复强调指出的，八字命理如同生活常理，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺，就象一个人生活中缺少很多东西，但不定需要这些东西的；同样，一个人的八字虽然少一种、二种、三种甚至四种五行的，但是，同样不一定就需要所缺之五行的。
八字中缺而需要的五行才进行补充的，而缺而不需要的可以不补，如果是缺而所忌之五行若补则反为凶！
五行阴阳平衡的八字人生才是幸福美满得。
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