伤官配印
伤官配印 伤官佩印，便是以印来克制伤官。此格喜身弱而伤官旺强，但要印星有根，不被财坏，不被比劫合化，大运有官杀生印，则格成而高，使人贵不可言。若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或者若印星太多，伤轻无财，即为破格，主人贫困不
伤官配印
伤官配印
伤官佩印，便是以印来克制伤官。此格喜身弱而伤官旺强，但要印星有根，不被财坏，不被比劫合化，大运有官杀生印，则格成而高，使人贵不可言。若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或者若印星太多，伤轻无财，即为破格，主人贫困不寿。
伤官佩印简介
成格前提：
一、伤官必需是月令中藏干司令透出在月干为伤官。 2、日主身弱喜印制伤官。 3、印星有得根有气有气力制伤官，不被刑冲合化。
例如希特勒命：
己 戊 丙 丁 丑 辰 寅 酉 大运：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 年代2柱全为食伤，独赖日支一个乙木印星来制约，尽管有酉金财星来坏印破格，但得丁火劫财盖头将其制住，保住了伤官佩印的格局详见王黛林（出生时间与命运）。
再例如某男命：
戊 丙 丁 丁 戌 辰 卯 未 大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 伤官得力，卯未合木而制伤，格成伤官佩印。
王黛林出生时间与命运一书讲：伤官这天主所生，是发出的含意，也是发明的意思，在发出的同时，克制正官，也即在发明的同时必需破除了旧规则，这类革新是好的，但伤官的性质过于剧烈，假如不加以按捺，就会放肆狂妄，独断独行，这类按捺便是印的作用，伤官究竟是一个凶神，凶神的激进气力大，用得好，它比吉神的毅力以及发明力要强大的多，用的不好，失败的也惨烈，用的好，等于说要配印，配印，则伤官得为日主所用，向好的方面创造发明；伤官，顾名思义，与官尴尬刁难，但这只是伤官的一个方面，要破除了旧理论，就包含了与官尴尬刁难，所以根本上各朝代建国天子都是伤官格，比方明代建国天子朱元璋、清代建国天子努尔哈赤、中国近代建国总统孙中山，与官尴尬刁难，大部分时候是失败的，所以伤官格要想成功必需格局好，而格局好的人究竟少，这与事实完整相符。
伤官配印格
沐浴 病 胎 死 伤官 比肩 日主 正印 坤造： 庚申 己卯 己亥 丙寅 (辰巳空) 庚伤官 乙七杀 壬正财 甲正官 壬正财 甲正官 丙正印 戊劫财 戊劫财 [石榴木] [城头土] [平地木] [炉中火] 神煞： [年干] 禄神 天厨贵人 太极贵人 太极贵人 文昌贵人 [年支] 亡神 驿马 勾煞 孤辰 [月支] 天德贵人 天医 [日干] 金舆 国印贵人 [日支] 劫煞 将星 亡神 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 [城头土][涧下水][涧下水][山头火][山头火][剑锋金][剑锋金][路旁土] 劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 伤官/食神同为后世昆裔星，又主精力方面等。我生者为儿，这个伤官/食神都是“儿”。 伤官佩印或者食神佩印，皆只是 八字 中一种组合罢了，吉凶还须依据八字自身来判断。 伤官与食神区分在于他们这个字与日主之间的正偏作用问题。伤官是与日主阴阳属性相反，食神是与日主阴阳属性雷同。 你自己对比下你八字看是否这样。 固然伤官与食神性格上有所不同，详细你可以在百度里搜寻看下，伤官的性格或者食神的性格或者 四柱 （八字）十神的性格。这些可以做搜寻时的症结语。 假如命局中印为忌神，而天干上有伤官在印旁泻印，那就叫伤官佩印，食神佩印也如此。主聪慧学历高，伤官佩印主聪慧学历高，食神佩印更把名往金梆标。一样，若印为用神，又逢伤官佩印或者食神佩印，则精力上易有不好的方面而影响本身。
伤官配印以及从儿用财
文．吴钧洋
子平论命法八格中，有种繁杂但綦重要的格局名伤官格，伤官格也能够演化成此外一种格局名从儿格。光从名称看已经给人一种桀傲不驯的感觉(连官都敢去伤)，而现实上入此格的人也确实如此。假如将中年人注重财赀列入正偏财或者食神生财格，老年人的老成持重列入官印格。理论上伤官格的革命性，是属于年青人的格局。 何谓伤官？世界万物归纳入五种元素(金木水火土)，阴阳学术称之五行。五行是大天然组成的不变元素，运作上也离不开天然现象：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。。。。。我能生儿又生儿，生生不息而轮回衍生下去。子平命理用名称套入这类天然规律，再配套上伦常六亲关系法以及日常生活衣食住行代表性(一样配套的，还有其它五行生克制化现象)，再以个人出生日找出五行所属作自己(日元)，将自己所属五行物资以及其它4种相比较论断吉凶吉凶，谓之预测。 之中以自身？生出之物资，不同阴阳所属或者同阴阳但过量者，名之伤官。顾名思义是：将自己具有一切(包含思想)全无保存地表示宣泄出来进而行为。在宣泄表示进程中，劣性的伤官不会斟酌他人感触感染，更不睬会社会司法以及道德，单凭个人意志以及喜恶进行立异革命。一样行动，能有利于个人以及社会，进行有建设性的改造立异，是良好的伤官格局。 但是岂论属于良好抑或者劣性的伤官格，有个共通点是不限于年龄以及不分性别，大部分不满近况以及喜欢扭转近况，极有思惟以及行为性。区分只在于格局高下好坏，构成个人贤愚不同，行事也有立功立业以及乖悖暴戾之分了。 下列略述伤官格的优质构成前提以及劣性不敷弊病，并引伸入实际人生作评价，尤其政治舞台上人物的演绎。
良好的伤官格：
1。 假如自身五行物资极强，允许无间无断地宣泄，命理称作“伤官吐秀”，属于成心识以及目标能力施展。 二。 自身五行物资适中或者不敷，但在衍生宣泄进程中，有尊长以及自己尊敬的人在旁规劝扶直乃至代为革除多馀的宣泄物，以限定过份的宣泄行动，命理谓之：“伤官配印格”，属于有智慧以及规律的承上接下改造行动。 三。 若然在自身五行强及有扶直力的基础下，宣泄出来之物又再宣泄(我能生儿又生儿，生生不息而轮回衍生)，命理列入极佳的“伤官生财格”，属于睿智型更得到尊长搀扶，足以继志述事承前续后立异下去。 四。 若然在自身五行强及有扶直力的基础下，宣泄出来之物足以对抗克我的其它五行物资，命理视为奋斗朝上进步力强劲的“伤官制杀格”，属于有雄才简略者具有。 以上4种是算得上布局优良而有建设性的正格伤官格。 还有一种变格伤官格局是：自身五行不绝地在衍生，完整没有增补以及扶直外来气力，但衍生出的宣泄物又再不间断地衍生新的物资，一如上述的我能生儿儿又生孙，结果是孙能泄儿去救母。这是难得的变格格局：“从儿格”。命书有云：(用神岂论身强弱，只要我儿又见儿)，强者专指：“伤官吐秀”，弱者便是“从儿格”了。
劣质的伤官格：
1。 自身五行不绝地衍生出物资，却没有泉源增补，更为缺少抑止以及肃清多馀衍生物才能，如此漫无目标以及损耗体能的宣泄行为，命理称呼：“灰心太甚”，属于低能以及愚鲁的行动，是劣格的一种。 二。 设若再遇到克制自身五行的物资过强，自身衍生的宣泄物蚍蜉撼树而去抗衡的话，命理视为极劣的克泄交重格局：“伤官见官”，属于笨拙以及带有损坏性行动。理论上有如人体细胞产生不正常以及不规矩增生，大批坏细胞吞噬正常细胞，病理学是癌细胞的分裂流动，结果天然会夺去人可贵生命。
用伤官格的各类吉凶变化看人生 ，尤其引伸看政治人物，是极成心义的哲学演绎(伤官是：思想产品行动动力以及改造精力，代入新生政治人物最精辟)。下列分出两种别，贤愚明暴由读者自己去评价：
1。a)作为国度引导人的一群，难得的是有开明的政治意识以及治国智慧：不计较个人权利欲，集体引导集思广益。爱民如子视民生为重要，国度利益为大前题。在经心全意为人民服务，鞠躬尽瘁之馀，到公民经济有了初步稳定基础时满身引退，让年青一辈接办继续成长下去，自己从旁参谋指点，遇到难题风险不吝一切作为后援，死而后尔。这才是真正做到：“鞠躬尽瘁，死而后尔”的涵义。有了这类支撑力，年青一辈的承继人天然得以撒手大干特干，后来居上胜于蓝。这便是最好体现出：承前搀扶续后改造“伤官配印格”，汲取履历撒手治国“伤官吐秀”，老青同步推陈出新“伤官制杀格”，国泰民安人给家足“伤官生财格”的种种实际演绎。
1。b)在国度危急喘定之初，仍是一贫如洗的时候。作为政治人物，能坚定不移地推广改造开放，国外力拒滋扰损坏，海内周旋于守旧权势，满身承当一切效果以及一切欲加罪名。结果使国度有体系有步调建设上去，民生不会如其它国度因过急改造而瓦解，也解脱畏首畏尾的迟缓开放而故步自封。能在生前有规划设计出国度成长蓝图，撒手让后继人去实现。这也在实际生活中体现出难得的变格格局：“从儿格”的演绎。
二。相对来讲，作为一个君主，为了一己权利欲以及巩固既得利益，全无爱护子民之心，罔顾君臣之义，穷凶极恶。好大喜功我行我素，用人唯私施政逆行，掉臂实际盲目革新。结果致使国度穷困，人民陷于水火倒悬当中。这种实际生活中极权人物，有些是下等的伤官格(无知自信)，有些更是极劣的克泄交重的伤官见官格局(暴君)。
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八字命运精批
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