王庆，认识吉凶神之2
认识吉凶神之2 作者：王庆 一、4凶神特征 上篇文章中已经经讲了，吉神为心性以及行动倾向于善的十神，凶神为心性以及行动倾向于恶的十神。一般环境下：吉神不代表吉，只是一种吉相；凶神不代表凶，仅是一种恶相。 吉凶神在组合完美，又能为我所历时，都能体现富贵安全。凶
王庆，认识吉凶神之2
认识吉凶神之2 作者：王庆 一、4凶神特征 上篇文章中已经经讲了，吉神为心性以及行动倾向于善的十神，凶神为心性以及行动倾向于恶的十神。一般环境下：吉神不代表吉，只是一种吉相；凶神不代表凶，仅是一种恶相。 吉凶神在组合完美，又能为我所历时，都能体现富贵安全。凶神只有在恶性无所按捺，干坏事时才见凶。 凶神之恶，是相对吉神之善而言的。吉神代表真善美，稳定、平安、融洽，为福泽、为正人以及善人。凶神代表假恶丑，动荡、阴险、奋斗，为苦难、为小人以及恶人。 凶神无制，即便能被你所用，为你服务时也会乘隙弄点损坏，让你买单，本性使然。好比伤官合杀、阳刃驾杀，武贵命，但富贵险中求，一辈子多伤病。又如劫财帮身担财格或者财局，能发家，破钞也大。 凶神是生成的损坏者、否决派、捣蛋份子，危害日主身材、损坏日主富贵，或者日主本身为损坏者，危害他人身材，损坏他人富贵。 命中有没有制之凶神，究竟是命主遭“小人”侵略，仍是命主本身为小人喜危害他人，仍是命主本身是小人同时也常遭外界小人之害。这些如何区别，留下点思虑，之后再叙。 4凶神恶的本色是雷同的，逞凶的方式仍是有大的区分，或者说弄损坏的分工不同。 七杀：专主攻身，直接取人道命。轻者，劳苦压制、疾病伤灾；重者，顽疾伤残，直至危及生命。组合中有伤官、官星的，还易有监狱之灾。 七杀无制，身旺硬扛的，一般天诛地灭，凶死于突发之灾。身弱日主气虚的，一般主慢性顽疾或者很受罪的小残疾。 七杀无制，在天干的多为突发之灾致残疾或者凶死，在地支的则为慢性顽疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。 那么，什么七杀呢？这问题看似简单，实则多半人不是很清晰。不是一看到同性不日干者就定义为七杀的。同性不日干者，分偏官以及七杀。偏官为吉神不凶，七杀为凶神才真叫凶。有些人以为官与杀的用法以及作用差不多，那是由于分不清偏官以及七杀之故。 什么七杀？什么偏官？古书有两种说法：一种以为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。理论根据，身旺能扛不怕，称之为偏官，身弱被制受罪叫七杀。另外一种以为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，无论身旺以及身弱。哪种正确，多去实践一些命例不就清晰了。 持第一种概念者便是如今旺衰生克派的概念。实在旺衰均衡论命法是有祖宗的，古代早就有这类概念，只是不入流，一千多年后才霸占市场。 无疑第一种概念是错误的，偏官仍是七杀与日主旺衰无关，症结在于有没有制化。身旺七杀旺而无制的，多半都为残疾早夭之命。七杀为猫，日干为鼠，鼠为猫食，生成的生物链关系。悍猫出动，硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎，死得更快。 七杀为日主的天敌，索命之鬼，因而论命除了看天之主气外，首重看杀，只有安顿了七杀，方可论富贵，不然连有命无命都不知道，何言富贵呢？ 论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的见地根本都同样，至关注重，优先处理。 枭神：专夺人饭碗，断财路，丢工作。日主气弱的，枭神主身心之疾病，多半会得影响用饭的病，如肠胃病，终究轻者养分不良重者饥饿而死。日主气弱，枭神现天干的，脸以及脖子会有胎记以及伤疤，现丑恶相，最轻也有麻子或者皮肤不好的相。在地支则为脏腑之疾病，以消化体系方面的病为主。 枭神以及偏印如何区别，这又是一浩劫题，知道的人不会多。先简单讲一下，之后会有专门阐述。 枭神为凶神，偏印为吉神。日主气弱的，叫枭神；日主旺化泄才能强的，叫偏印。命局不见食神的叫偏印，命局有食神的叫枭神。原理你自己想想了。 这可是不小的窍门，没人告知你很难明的，多去验证一下，看是不是如此。 劫财：也叫阳刃、败财，详细怎样分，去看一下古书了。劫财专攻正财，有财夺财、无财夺命。 当劫财旺而无制财又弱时，其凶不亚于七杀。为何？劫财为匪徒、掳掠犯，用武力、暴力图财之人。你身上有钱，他的目标到达了，就能放你一马，要是身上没钱，那就要危害你身材乃至要你命了。因而，身旺财弱劫财无制的人，多半会因争斗或者求财而伤身，乃至残疾。固然要是时常破财就无事了。劫旺无制不见财的，灾轻些，缘因凶神找不到目的，不动员，但当遇到财透无护的大运，就会应灾。我记得头几天叫我点评的 八字 中就有这样的一例，那位学友就能够拿自己的八字去验证了。 不是说命带劫财的都有凶，首先得看有无制化，有无成劫财夺财的凶格；然后还要看劫财的气力大不大，财星有无护卫；最后能力定吉凶。 无非命带劫财透于天干的，就算有一定制化，一些晦气信息还会有，好比男的比劫旺有制化，虽不克妻但对老婆较霸道；好比女的比劫多透，争夫或者外罹难免。 伤官：其主要义务是制官，损坏你的事业，影响你的宦途。伤官不见官的，一个巴掌拍不响，灾小，要是没财的话，事仍是要惹一点的，至少常发怨言与官反面。 伤官旺而无制，在日主很弱时还主伤身，一般会有慢性病，乃至伤残。 身弱伤旺无财，虽巧却贫。还点增补一句，身材还有疾。之前一些明珠暗投、贫穷一辈子的老艺人多半是这类命格。 4个凶神弄损坏，都有专项，如七杀攻身、劫财破财，但有一点必需要清晰，当他们施展不了专项时，都邑去危害日主的身材，或者施展特长的同时还兼对日主身材造成危害。凶神无制，魔性出来了，不干坏事是不可能的。 2、4凶神什么时候见凶 杀、枭、劫、伤现于命，有时有灾，有时平顺乃至有喜。显然，论八字其实不是一见凶神就能论不好的。 当凶神为体用神时，不但不见灾反为喜。体用神是按旺衰中以及法论，以中以及为道，太旺不及均为病。它的论法以及咱们之前的生克法是差不多的，十神只论喜忌不分吉凶。因而无论吉神仍是凶神，只要能把日主从太旺或者不及调剂到中以及状况的，即为喜。 凶神凶性不露时，日常平凡以及吉神没什么两样，不吉不凶。就像一个小偷，日常平凡走在大街上以及促行走的每一个人没什么区分，只有在他偷性膨胀，开始行窃时，才暴露无遗。 凶神逞凶是有前提的，那便是恶的心性被引起去袭击目的时才应灾。 在命局中体现为： 1、旺为无制化。旺为动，无制化为恶性的无羁，没法无天。 二、见到被制的十神，凶格成立。有了强烈的行恶愿望，并随处寻觅，要是没找到目的，有念头没结果无罪，见到目的了，那么效果就出来了，灾祸应现。如伤官见官、枭神夺食、劫财破财、七杀破身。注意当凶神强旺时其自身多为主气，那么被制的吉神少少是无用的，因而凶格成立后多半有灾，只是灾大灾小的问题。 凶神逞凶呈现的灾，主要就上述两种情况，其它与凶神有关的灾，如凶神为体忌神、凶神损坏格局而呈现的灾，这没什么特殊的，无论吉神仍是凶神在这类环境下都邑致灾，不过忌神为凶神时灾祸大一点、快一些，就不必在这里讲了。 3、吉凶神运用轨则 吉神以及凶神是两类禀性完整不同的十神，它们成才各有道路。 吉神讲顺用，也便是要生要护。凶神讲逆用，也便是要制要化要合。 沈孝瞻先贤所著的《子平真诠》对此有精辟地总结：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，共同得宜，皆为贵格”。 这里所言的“用神”为所用之神的意思，也便是立格局的十神，我称之为格神或者局神。此为命局之主气，论命的太顶点。 4吉神顺用、4凶神逆用，这是十神运用的总轨则，很简单，但至关症结。 4吉神顺器具体如下： 财星喜食伤来相生，喜官杀来护卫。 官星喜财星来相生，喜印星来护卫。 印星喜官杀来相生，喜比劫来护卫。 食神喜比劫来相生，喜财星来护卫。 4凶神逆器具体如下： 七杀要用食神制、印星泄。阳刃、伤官合绊也为喜。 伤官要用印星制伏、财星化泄。 劫财要用官杀来制伏，食神化泄也有效。 枭神要用财星制伏、比劫以化泄。 吉凶神之所喜者，即为格局用神，用神真又无伤，格局成，富贵可期。 4、对吉凶神使用的几个疑难 对于吉凶神的使用，我想不少同好确定还有很多问题，除了广泛性的问题外，悟性高的朋友可能会想得很深，下列几个问题我先提答一下。 1、为何十神不能自力成绩富贵，而是要组合搭配之后能力成绩富贵？ 旺衰生克法以及子平格局法在论命时，很多方面差距大。生克法是以旺衰均衡为主要尺度来取用神、定富贵贫贱的，不但是十神不分吉凶只分喜忌，而且十神常常是单独使用定性。好比财官印为用神，只要财官印得力或者呈现的即以富贵论。如今对子平格局法吉凶神必需共同使用能力定富贵贫贱，会很不习气，也难以接受。 子平法是最讲道理的，它完美地摹拟了天道、隧道、人性的运行规律以及作用轨则。一切吉凶论断，都有理可循、有法可依。 子平法是以天地之主气的运行规律、作用结果，来定富贵贫贱的，也便是围绕着主气开展 算命 。 主气为命之枢纽，为一国之君。国君只有具有自己的世界时，才较真正的一国之君。那必需要有一个强大的团队，有臣辅佐，有令可以使。君要是无臣、无世界，孤苦伶仃，光杆司令，无令可以使，无人能用，那能叫国君吗？至多只是假的国君。 因而，无论吉神仍是凶神，必需要设置装备摆设完美能力成格成局。有团队、有权势、有社会，才是真实的富贵。 子平命学至关严谨，完整相符天然、社会、人生之实际，它是对人生的全方位摹拟。 二、为何吉神要顺用、凶神要逆用？ 咱们可以把吉神理解为人世良品，把凶神理解为带有损坏性或者副作用的物品。 良品，大家想得，为之会不择手腕，这是人之本性。那必需得有护卫，不然确定被掳掠一空。天然界的良品不便是这样被掠取一空的吗？越是漂亮，越是有效的物种，常常在掠取中被扑灭。为了石油资本，美国不吝价值动员了一场又一场战争。包含美男，也是自古多苦命。皆因良品大家憧憬，不择手腕。 因而，吉神必需要生要护，要有严密的防卫体系，这样才可能成格成局，成绩富贵。 带有副作用的物品，要想为我所用，那么就得再次加工按捺或者去其损坏性。好比核能，用好了为极高效能源，运用欠妥或者不知制约，那伤害一样极大。近期日本的核泄露事故，便是很好的例子。再如海豚鱼，能去其毒性，厚味好菜，不会烹调胜于毒药，立时吃死人。因而，对凶神的运用完整不同于吉神，一定要有制化，方能为我有效。 三、为何要先斟酌以4凶神立局？ 呆鬼先生讲过一句很经典的话：弄建设先处理损坏份子。 凶神为损坏份子，因而论局时，先得斟酌对它们的处理。 是啊一个地方要想弄建设，不但要有好的政策，还要有一个好的投资情况。抓治安就先得处理本地的流氓、泼皮、捣鬼份子。 四、吉神为格神或者局神时，自身很旺了也还要生吗？ 能被定为太顶点的十神，自身便是命局中的主气，固然不弱，那假如再去生他不是更旺，整个命局更为失衡了吗？ 要是以旺衰生克法的思绪论命，的确这样，但你发现没有，很多命局日主与财官的气力严重失衡，又不能从，可日主却照样富贵。 子平命学不以均衡论富贵，而以成格成局定富贵。只有看康健以及性格时，才论中以及为贵。 对于格局法来讲，格局的成败在于护卫、清纯、真假，旺衰是次要的。格神或者局神被生或者被泄，是一种护卫的设置装备摆设，不以增力、减力论的。好比正印格，喜见官或者喜见比，官星呈现不是增添了印的气力，而是为印增添了一层维护体系，当财来坏印时，此官就可以化财护印，梁启超的八字便是这样。 固然，当格神或者局神很旺，生它的用神很弱时，格局也不成，不能富贵。原因不是用神被格神化泄，而是用神无力不真。 记住：旺衰法以及格局法是两套完整不同的算命系统，不能混用。 关于吉凶神，要讲的还有很多，本来规划配上实例作体系论述，后斟酌不少同好对吉凶神只是据说，没有认识，讲多了会显繁杂，讲深了又怕同原本的认识冲突太大不容易接受。仍是渐渐来，择时再叙吧。
王庆，认识吉凶神之一
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王庆，认识吉凶神之二
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