八字之用神喜忌
八字 之用神喜忌 所谓用神， 便是八字中对于日干来讲， 拥有补弊救偏或者增进助成作用的一种五行。 四柱 命局以用神为焦点， 用神健全有力与否， 影响人一辈子的命; 一辈子补救与否， 影响人一辈子的运。凡用神之力不敷， 四柱中有生助用神者， 或者四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 就
八字之用神喜忌
八字 之用神喜忌
所谓用神， 便是八字中对于日干来讲， 拥有补弊救偏或者增进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为焦点， 用神健全有力与否， 影响人一辈子的命; 一辈子补救与否， 影响人一辈子的运。凡用神之力不敷， 四柱中有生助用神者， 或者四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 便是喜神。 四柱没有效神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为均衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一辈子较为平顺， 无大起大落。 一般用神有生扶用神， 调候用神， 通关用神。 一。 日干弱， 多官杀， 用神取印星。 首先是泄官杀的作用， 然后才是化敌为友， 为我所用。 泄， 在五行中其理是为： 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气概， 能力谈得上化而生身。 按理说： 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水缩; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日干已经很弱， 又那么多官杀克我，光泄其病气不敷以强身， 还必要大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 并且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫过犹不及， 所以， 日干弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日干弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日干弱为土， 克我者为木， 不仅要以火葬其顽，还要以火生生我身; 日干弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日干弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就比如个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好办理。 而泰西参既泄火又滋阴， 从而调处了这对矛盾， 这类命理上的通关作用， 恰是对症下药， 而宿疾配重药， 恰是日干弱又多官杀最好的化解办法， 这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出毛病的作用。 在四柱中， 此用神如强旺， 印枭之运就是人一辈子中最好的运程， 不仅没有病，并且高官厚禄， 权印在握， 功名自有。 日干弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的环境下， 就是四柱缺用神。 要另寻道路能力招架浩繁的矛射我身。 这第2用神就是比劫。 比劫比如坚实的盾牌，可以起到招架 克星， 帮身护身的作用。 凡日干弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是用神弱的表示。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 期望喜神能接替用神行使本能机能， 再便是靠运补救。 日干弱为木， 不堪砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日干弱为金， 不堪熬炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日干弱为火， 不堪毁灭，星火燎原， 胜灭而比熄; 日干弱为水， 不堪淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日干弱为土， 不盛密栽， 华夏之土， 胜灾而不散。 在四柱中， 日弱官杀旺而用神为比劫的命局， 次于用神为印星。 从运程上来讲， 印枭之运为行运用神， 是命局中所缺之用神， 能补命之不敷， 所以是最好运。 比劫数只能是第2好运。 2。 日干弱， 多财星， 用神首取比劫。 日弱财多， 比如戴满了珠宝引发贪财之人起贪婪， 可叹没有强健的身材来守住玉帛， 被抢想追回来， 就要靠路人以及朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 否则轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之不敷， 以对抗来犯。 以上可看出， 财以及比劫是一对相克的关系。 那么为何要举这样一个不好的例子呢？ 只因身弱财多挑不起财， 求财辛勤， 并且常常在财得手之际同时也孕育了灾害， 对这类命局来讲， 财是祸端。 这样的命局女分缘尤其好， 但却要为此支付繁重价值， 乃至座牢。 何时可胜财呢？ 只有当行比劫数的时候， 方成气候。 日干弱为木， 土为旺财， 木重成绿洲; 日干弱为金， 木为旺财， 金利可削木为才; 日干弱为火， 金为旺财， 火旺得以炼; 日干弱为水， 火为旺财， 水多方相济; 日干弱为土， 水为旺财， 土多得以围。 走比劫数不仅自己升官发家， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印运。 日弱财多， 弱命局没有比劫， 印星即为替补用神， 即第2用神。 印星与日干是相生关系， 所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱比如雪上加霜。取印星为日弱财多的用神， 还可以有耗财之用。 在运中， 比劫为最好运， 这期间可成为大亨， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日干弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。 3。 日弱多食伤， 首先要取印星为用神。 印星是生身的， 印星是生身的， 同时又是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日干弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日干弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日干弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日干弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日干弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;若命局无印星， 只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能如何怎样食伤多少好多， 最少是身子亏得起。 故日干弱为金， 多食伤之水， 喜比劫之金帮身; 日干弱为火， 多食伤之土， 喜比劫之火帮身; 日干弱为木， 多食伤之子， 喜比劫之木帮身; 日干弱为土， 多食伤之金， 喜比劫之土帮身; 日干弱为水， 多食伤之木， 喜比劫之水帮身。 4。 日干强旺， 多印星， 取财为用神。 财星用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日干原神(指诞辰干之印星)， 不致生身太甚而劫财。 日干与财是相克关系， 如若日干已经旺， 又得印星生身为强旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日干旺为火， 又得木之印星生身更强旺， 用神取金财可制印木， 耗日强旺之身;日干旺为水， 又得金之印星生身更强旺， 用神取火财可制印金， 耗日强旺之身;日干旺为土， 又得火之印星生身更强旺， 用神打水财可制印火， 耗日强旺之身;日干旺为木， 又得水之印星生身更强旺， 用神取土财可制印水， 耗日强旺之身;日干旺为金， 又得土之印星生身更强旺， 用神取木财可制印土， 耗日强旺之身。 日干强旺多印星却没有财， 命局就缺用神， 第2用神可取官杀， 来克抑强旺之身。如再无官杀， 当取食伤为用神了， 来泄日旺之身， 耗强旺之印。五。 日干强旺， 多比劫。 共3种情况。 首先， 比劫是耗财之神， 不按捺比劫无从养命， 更没法以财生官求功名利禄。 所以， 官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或者杀， 不仅可抑透出天干的比劫， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干比劫帮身或者印星生身太甚， 2是指日干当令， 当令是指日干在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 并且地支中， 特别是月支中， 日干处临官之地时为建禄。在五行中， 日干旺为强金， 首取火之官星为用神; 日干旺为强土， 首取木之官星为用神; 日干旺为强水， 首取土之官星为用神; 日干旺为强火， 首打水之官星为用神; 日干旺为强木， 首取金之官星为用神。 若身旺无官杀， 次取食伤为第2用神， 食伤可泄旺身， 同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 而且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金， 无火之官星按捺， 次打水之食伤为第2用神; 日干旺为木， 次取火之食伤为用神; 日干旺为水， 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火， 次取土之食伤为用神; 日干旺为土， 次取金之食伤为用神。 倘若身旺既无官杀又无食伤， 那么这样的命局就少了两行， 实属无比偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的四柱， 那就有早夭之率了。 通关用神： 在相对均衡的四柱中： 财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战， 有一点印星可通关。 调候用神： 五行有燥湿之分， 4时有暖寒之别。 命局炎躁喜潮湿， 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之用神。 调候用神以及通关用神是辅助扶抑用神的， 推命还需以生扶用神为主。 下面以日干五行旺衰的环境再论取用之理： 日干五行取用宜忌 凡这天柱天干属木的人， 一定要分辨清晰其木势的盛衰， 木重而水多， 便是草木兴盛， 应以适量的金来削木， 假如金太少， 赶上土也好。 木显得微弱而金很顽强， 便是木势衰， 利用火制金， 假如火太少， 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 用神应取土为上， 其次再用火， 土过重木就会变得虚弱， 应取木为上，其次再用火， 土过重木就会变得虚弱， 应取木为上， 其次用水。 火太多木就会被燃烧， 应打水为上， 其次取金为用神。 凡这天柱天干属火的人， 一定人分辨清晰其火力是有余仍是不敷。 火势酷热而且木多， 为有余， 利用水来缓济火， 假如水势虚弱， 遇金也好。 火势败弱且水势兴旺， 为不敷， 应取土来制木， 假如土虚弱， 遇火也好。 至于木多火势就炽烈，用神应节制为上， 其次取金为用神; 金太多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木;土太多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。 凡这天柱天干属土的人， 一定要分辨清晰土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 假如木太弱， 遇到水也好。 土质轻快而且木隆重， 为薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 赶上土也好。 至于火太多， 土就会被烤焦， 用神应拔取水制火为上， 其次再用金， 水太多， 那么土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金太多， 泥土就会变虚弱， 应取火为上， 其次再用木。 凡这天柱天干属金的人， 一定要分辨清晰金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太虚弱， 遇到木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来生长金， 土太衰， 遇到金也好。 至于土太多， 那么金就会被湮没， 用神应取木为上， 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中， 这类环境应拔取水为上。 其次用金。 凡这天柱天干属水的人， 一定要分清晰水势的巨细。 水很多且金又重，为水大，宜用土来防御以及节制水， 假如土太弱， 遇到火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇到水也好。 至于金太多， 那么水就会变混浊， 用神应取火为上， 其次再用木。 火太酷热， 那么水就会被烤干， 应打水为上， 其次再取金为用。 木太多， 那么水就会隐缩不顺畅， 应选金为上， 其次再取金为用神。 论4时之木宜忌 <<穷通宝鉴>>上说："春季的木， 还带有残剩的寒气， 假如遇到火来暖和， 能力防止盘屈曲折的祸害; 假如是遇到水来津润， 就会感到有舒畅的美好。 但若水太多树木就会湿润腐败， 水太少树木就会枯毁， 因而， 必需水火都适度才好。至于假如土太多了， 就会消耗树的内力， 也是值得忧愁的; 假如土比较淡薄， 那么树木就会繁华蕃庑。 假如这时候的木遇到金， 就会变得坚硬， 遇到火也没有大的危害; 假若木已经经得强健了， 遇到金也不怕， 同样生长。 炎天的木， 根以及叶都很干燥。 树木开始由曲折而挺立， 由盘屈而舒展; 喜欢隆重的水来津润它， 忌怕酷热的火来燃烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土， 土太厚对木便是一种灾难难; 厌恶多金而不厌恶少金， 由于金太多木就会被按捺， 那样就会象一层层的树木， 繁华蕃庑， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但终究仍是不结果实。 这便是所谓："重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终无结果。" 秋季的木， 外表逐步凋落冷落。 初秋的时候， 还保留有火气， 喜欢水土来津润生长; 中秋的时候， 果实已经经结成， 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降以后， 不适宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来; 寒露以前， 又适宜较强的火来加热，火热那么木就硬朗。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就没法生长自主。 冬季的木， 盘屈曲折在地上， 但愿多一些土来滋养它， 惧怕水太多来浸没它的身材。 金即便多， 对他也没有危害; 假如这时候火再次呈现， 对木就有暖和之功。饮水思源"复命"的时候， 木的病衰之势是不能阻拦的。 只是忌怕这时候死绝了， 应刻生长，存活它。 论4时之土宜忌 春季的土， 它的权势是最寂寞的， 所以喜欢火来搀扶， 害怕木来克制; 喜欢土来比肩助力， 害怕水来扬波而冲流土。 这时候遇到金来制伏木， 土就变得强大，但若金太多过重又会盗泄土头土脑。 炎天的土， 它的品性最干燥; 遇到洪水来潮湿它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能扶直火势， 所以木以及火都不合适土生长。 金能生水， 足量的水就能使炎天的土富强; 这时候遇到土来比肩相助， 土就更强大， 反而有拥塞困阻欠亨之弊。 因而， 土假如太甚强大， 又适宜木来遏制它。 秋季的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土头土脑; 木假如过盛就会制伏土;火即便很多也不厌恶， 只是水势泛滥就不吉利了。 这时候能遇土来比肩相助， 就能搀扶其生长， 到霜降的时候没有比肩也是没有阴碍的。 冬季的土， 外表寒冷里面温热。 遇到隆重的水， 土就更好; 金假如太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁华， 木多也不妨害。 这时候能再是遇到土相助就更好了， 那就身材强壮更为长寿。 论4时之金宜忌 春季的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁华， 这时候的金身材孱弱， 品性柔软， 但愿得到土来扶直才好。 水太多金就会变得寒冷， 原本有效也即是无用; 木假如太盛， 金就容易被折断， 原本最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为愉快了， 但比肩而没有火， 失去同类也不是好的。 炎天的金， 更为荏弱。 形体以及内质都未生长完备， 这时候更害怕身材变得虚弱。隆重的水对炎天的金是吉利的， 但火多了却不好。 遇到金来搀扶， 就会使它更坚精， 强健。 遇到木那便是助鬼伤身。 土太厚就会湮没金的辉煌， 土薄些对金才有利。 秋季的金， 恰是得势的时候。 火来修炼金， 逐能成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精力越发娟秀; 遇到木就正好砥砺斧削以施威。 这时候得到金来相助就变得更顽强， 只是要注意太甚刚烈就会容易折断。 冬季的金， 形体寒凉品性冷癖。 木假如太多就难以发挥斧凿之功; 水太盛就难免有使之沉没的祸害; 土可以或许伏水， 所以遇到土可使金的身材变得不那么寒冷; 火来生土， 母子俩都对金有益处; 这时候喜欢金来比肩类聚相扶直， 但愿官印来温养就更美好了。 论4时之水宜忌 春季的水， 品性淫滥滔泛。 假如遇到土来制伏它， 就可防止横流泛滥的祸患;假如再逢水来相助， 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶直， 但不宜金太多;但愿火来周济， 但不宜火太炎。 这时候遇到木就可潮湿施功， 使之生长繁华; 没有土来拥塞， 水就会涣散开去。 炎天的水， 外表实而内虚。 这时候正逢干枯的时候， 所以但愿得遇水来扶直;喜欢金来搀扶本身; 害怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气， 土太盛过重就会克制水的源泉。 秋季的水， 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹， 澄彻; 逢遇兴旺的土， 水就会变得混浊; 火多对水10分有益， 只是太甚多又不该该。 木多也能使水本身繁华， 但也以中以及适度为贵。 假如遇到太多的水， 就会增加其泛滥的忧愁;假如遇到一叠叠的土来拥塞水， 才会有清平的景象。 这便是所谓："重重见水，增其泛滥之忧; 叠叠逢土， 始得清平之象。" 冬季的水， 恰是得势的时候。 遇到火就可除了去本身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义， 木太盛就说明水有情。 这时候水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为防备。 一般环境下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。 五行喜忌 四柱喜金， 有益的方位是西方， 晦气东南; 其人喜白色， 晦气赤色， 绿色，喜栖身坐西朝东的房子， 床的放置东西向， 床头在西， 名字 加金字旁有益。 四柱喜水， 有益的方位是北方， 晦气西南; 其人喜玄色， 晦气赤色， 黄色，喜栖身坐北朝南的房子， 床的放置南北向， 床头在北， 名字加水字旁有益。 四柱喜木， 有益的方位是东方， 晦气西南; 其人喜绿色， 晦气白色， 黄色，喜栖身坐东朝西的房子， 床的放置东西向， 床头在东， 名字加木字旁有益。 四柱喜火， 有益的方位是南边， 晦气北方; 其人喜赤色， 晦气玄色， 白色，喜栖身坐南朝北的房子， 床的放置南北向， 床头在南， 名字加火字旁有益。 四柱喜土， 有益的方位是南边， 晦气北方; 其人喜赤色， 黄色， 晦气绿色，白色， 玄色， 喜栖身坐南朝北的房子， 床的放置南北向， 床头在南， 名字加土字旁有益。
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